조선시대 각 군영(軍營)에 소속된 관직. # 내용 조선 초기에는 오위(五衛)를 총괄하는 대장이 오위의 위장(衛將)을 명령할 수 있도록 되어 있었으며, 군사훈련을 총책임지고 있었다. 그러나 오위가 『경국대전』에 법제화되면서 오위대장은 없어지고 다만 병전(兵典) 용형조(用刑條)에 도총부대장(都摠府大將)이 나타나는데, 법제화된 것은 아니다. 그런데 조선 후기 오위의 기능이 유명무실해지면서 비로소 도성을 중심으로 한 각 군영(軍營) 등의 최고지휘관으로 두게 되었다. 즉, 포도청에는 좌·우대장(左右大將) 각 1인을 두었고, 훈련도...

대전광역시 유성구 진잠동과 동구 산내동을 연결하는 고속도로. # 개설 노선명은 대전남부순환고속도로이며 고속국도 제300호선이다. 대전광역시 유성구 진잠동을 기점으로 동구 대청동까지 이르며 호남고속도로 서대전분기점과 통영대전고속도로 산내분기점을 잇는 총 연장 13.3㎞, 왕복 4차로의 고속도로이다. 이 고속도로의 개통으로 서대전-안영-판암-비룡 간 우회도로가 확보되어 대전광역시는 비로소 완전한 형태의 환상형(環狀型) 도시고속도로 체계를 갖추게 되었다. 이로서 대전의 도심 교통난이 크게 완화되고 또한 대전 남부 지역을 통해 경부...

대전광역시 대덕구 대화동에 있는 특수학교. # 연원 및 변천 대전원명학교는 1958년 1월 7일 충남 농아원 설립으로부터 출발하였으며, 1962년11월 충남 농아학교로 인가되어 제1대 노재욱 교장이 취임하였다. 1981년에 9개 학급의 중학부, 1987년에는 유치부(2학급)와 고등부(9학급)가 인가되었고, 1996년에는 전공과가 인가되어 유치부로부터 고등학교와 전공과정에 이르기까지 농아학생을 위한 교육의 장을 마련하였다. 1966년 대전시 대화동에 교사를 신축하여 이전한 이후 1986년에는 학생들의 진로 직업교육을 강화할...

대중매체에 의해 상품으로 대량 생산, 재생산되어 대중에 의해 소비되는 문화. # 개설 대중문화를 의미하는 영어 표현으로는 ‘popular culture’와 ‘mass culture’가 있다. ‘mass culture’는 대중사회에서 대중매체에 의해 대량 생산된 문화란 의미를 지닌다. 여기서 대중(mass)이란 말에는 주체적이지 못하고 고립분산되어 있으며 비합리적인 집단이라는 의미가 내포되어 있다. ‘popular culture’는 ‘다수의 사람들이 향유하는 문화’라는 의미를 지니고 있다. ‘mass culture’가 주로 문화의...

대학 학부 과정의 상위에 설치되어 있는 고도의 학술연구 기관이자 연구 인력과 전문 직업 인력을 양성하는 교육기관. # 개설 대학원은 교육 목적에 따라서, 일반대학원, 전문대학원, 특수대학원으로 구분한다. 일반대학원은 학문의 기초이론과 고도의 학술연구를 주된 교육목적으로 하는 대학원으로, 석사학위과정 및 박사학위과정을 설치할 수 있다. 전문대학원은 전문 직업분야의 인력양성에 필요한 실천적 이론의 적용과 연구개발을 주된 교육목적으로 하는 대학원으로, 석사학위과정만 설치 가능하지만, 학칙으로 정하는 바에 따라 박사학위과정을 설치...

대한불교불입종(大韓佛敎佛入宗)은 법화계 불교 종단이다. 대각국사 의천을 종조로, 태허 홍선을 개산조로 삼고 있다. 일승실교사상(一乘實敎思想)과 일승원교사상(一乘圓敎思想)을 받들고, 보살의 제세원력(濟世願力)으로 전법도생(傳法度生) 견성(見性) 성불(成佛)함을 종지(宗旨)로 한다. 소의경전은 『묘법연화경(법화경)』과 『대방광불화엄경(화엄경)』이며 기타의 경전을 연구하는 것을 제한하지 않는다. 현재는 대한불교관음종으로 개칭하였으며 한국불교종단협의회 회원 종단이다.

한국 장로교회의 한 교파. # 내용 대한예수교장로회 합동측 으로부터 1960년 8월 분리된 교단이다. 국제기독교연합회(ICCC)의 후원을 받아 성장한 교단으로 알려져 있다. 교단의 형성은 대한신학교를 운영할 재정지원을 얻고자 미 독립장로교선교회(IPM)와 협력관계를 맺으면서였다. 그 결과 이 선교회 선교사 말스버리(Malsbury, D. R.)와 김치선(金致善)·황하운(黃河雲)·최순직(崔順直)·김의창(金義昌) 등이 발기인이 되어 교단을 조직하였다. 그 뒤 국제기독교연합회의 후원을 받아 경기노회를 필두로 강원·경충·전라·경북·...

삼국시대 고구려 첩자로 신라에서 활동한 승려. # 내용 고구려 말기에 신라에서 첩자로 활약하였다. 642년(선덕여왕 11) 김춘추(金春秋)가 백제 정벌을 위하여 고구려에 청병(請兵)하러 갔다가 오히려 고구려 정세를 염탐하러 온 사람으로 의심을 받아 고구려에 억류되어 60여일이 되도록 돌아오지 못하였다. 김춘추가 고구려로 떠나기에 앞서, 만일 60여일이 지나도 돌아오지 않으면 고구려와 백제를 침략할 것이라고 피를 마시며 김춘추와 맹세를 하였던 김유신(金庾信)은 장사(壯士) 3,000명을 뽑아 김춘추와의 약속을 지키기 위하여 고...

충청북도 단양군 대강면에 있는 고려후기 나옹이 창건한 암자. 대흥사. # 내용 원래는 폐사된 대흥사(大興寺)의 부속암자였으나, 현재는 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 1353년(공민왕 2)에 나옹(懶翁)이 창건하였으며, 임진왜란 때 소실되었던 것을 1693년(숙종 19)에 의명(義明)이 중창하였다. 1787년(정조 11) 이후에는 불교의 탄압으로 인하여 거의 폐허화되었다. 이에 1824년(순조 24) 대연(大淵)이 중창의 뜻을 세워 춘담(春潭)의 재력과 달선(達善)의 도움을 받아 퇴락한 당우들을 복...

해방 이후 「한정」·「고궁」·「이조백자」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 호는 도천(陶泉). 함경남도 홍원의 부유한 가정에서 출생하였다. 1916년 보성고등보통학교에 입학하여 고희동(高羲東)으로부터 유화를 배웠다. 1921년 일본에 건너가 처음에는 메이지대학(明治大學) 법과에 들어갔으나, 1923년 도쿄미술학교(東京美術學校) 서양화과에 입학하여 1927년 졸업하였다. # 생애 및 활동사항 도쿄미술학교 졸업 후 연수과에 남아 연구를 계속하던 도상봉은 1928...

도시소설은 1920년대 이후 도시 구조와 인간 존재의 상호관련성을 집중적으로 형상화한 소설이다. 초기 도시화가 눈앞에 현실로 대두하기 시작한 시기에 현진건, 조명희 등은 인간적 소외에 주목했다. 1930년대 이상, 박태원은 도시적 풍경과 새로운 인간형에 주목했다. 1960년대 김승옥, 이청준 등은 서울을 찾아왔거나 서울로 쫓겨온 존재들의 실존을 집중적으로 포착했다. 1970년대 조세희, 황석영 등은 도시의 주변부로 떠밀려간 존재들을 형상화했다. 이처럼 도시소설은 도시 구조와 인간 존재의 상호관련성을 형상화하면서 한국문학의 중핵으로 자리 잡았다.

권일송(權逸松)의 시집. # 개설 1969년 11월 20일 한빛사(社)에서 간행하였다. 작자의 두 번째 시집이다. # 서지적 사항 배동신(裴東信)의 장족(裝幀), 윤삼하(尹三夏), 라향, 송기숙(宋基淑)의 발문, 그리고 시인의 후기와 더불어 총 42편의 시가 3부로 나뉘어 수록되어 있다. # 내용 1부에서 3부까지 ‘열리지 않는 새벽의 어휘집(語彙集)’, ‘사라져가는 비명(碑銘)들, 그리고’, ‘도주(逃走)와 지옥(地獄)의 계절(季節)’이라는 표제로 구성되어 있으며, 3부는「무덤의 이십년사(二十年史)」,「태풍(颱風)」...

남북국시대 최초로 중국의 남종선을 신라에 전한 승려. # 내용 우리 나라에 최초로 중국의 남종선(南宗禪)을 전하였다. 성은 왕씨(王氏). 법호는 명적(明寂), 시호는 원적(元寂)이며 도의는 법명이다. 북한군(北漢郡) 출생. 어머니가 임신한 지 39개월 만에 낳았다고 한다. 784년(선덕왕 5) 바다를 건너 당나라 오대산으로 가서 공중으로부터 종소리를 듣는 등 문수보살의 감응을 얻었다. 광부(廣府) 보단사(寶壇寺)에서 비구계를 받고 조계(曹溪)로 가서 혜능(慧能)을 모신 조사당(祖師堂)을 참배하였는데, 이 때 조사당의 문이 저...

경상북도 경산시 자인면 도천산(到天山)에 있는 조선후기 문신 유찬이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 「제석사중수기념비」에는 1625년(인조 3) 유찬(惟贊)이 창건하였다고 되어 있으나, 『삼국유사』에, ‘원효대사가 자신이 태어난 곳과 살던 집에 절을 세워 각각 사라사(娑羅)와 초개사(初開寺)라고 하였다.’는 기록에 주목하여 제석사가 곧 사라사라는 주장도 있다. 1802년(순조 2) 거사(居士) 손대권(孫大權)이 중창하였으며, 1910년 월파대사(月波大師)가 중창하였다...

도초도는 전라남도 신안군 도초면에 속하는 섬이다. 목포 서남쪽 지점에 있는 신안군 도초면의 본섬이다. 비금, 도초, 하의는 신안의 외곽섬이며 서남해의 외해와 내해를 나누는 경계이다. 비금도와 함께 서남문대교로 연도되어 국도2호선이 통과한다. 농토가 다른 섬에 비해 넓어 벼농사가 활발하고 갯벌이 발달하여 염전과 왕새우 양식도 성행한다. 매년 수국축제가 열리고 깨끗한 시목해수욕장이 있으며 다도해 해상국립공원에 속한다. 1925년 가을 일본인 지주 등이 소작인들에게 무리한 소작료를 요구하며 벌어진 소작쟁의가 있었던 섬으로도 유명하다.

조선후기 학자 신교선이 『맹자』에 대한 의문을 문답체로 풀이하여 1861년에 간행한 주석서. 유학서. # 내용 7권 7책. 필사본. 1861년(철종 12) 그의 손자 응수(膺秀)에 의하여 편집, 필사되었다. 권두에 이시민(李時敏)의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1은 양혜왕(梁惠王), 권2는 공손추(公孫丑), 권3은 등문공(滕文公), 권4는 이루(離婁), 권5는 만장(萬章), 권6은 고자(告子), 권7은 진심(盡心) 등 『맹자』 전편을 다루고 있다. 『사기(史記)』·『사서석지(四書釋地)』와 다른 주석서(註釋書) 등...

조선후기 병자호란 때 명나라에 사신으로 파견된 승려. # 내용 호는 여충(麗忠), 속명은 중헐(中歇)이다. 어려서부터 매우 영민하고 변재가 있었다. 묘향산에서 승려가 된 후 불법을 닦았다. 청(淸)이 일어나 명(明)과 싸울 때에 강동을 지키고 있던 명나라 도독(都督)인 심세괴(沈世魁)의 휘하에 있었으며, 심세괴가 죽은 뒤에는 좌도독(左都督)인 홍승주(洪承疇)의 밑에 있었다. 청나라 군대가 북경(北京)을 침범하려 할 때 적정을 정탐하다 압록강 근처에서 우리 군대에 붙들려 절도사 임경업(林慶業)에게 이송되었다가 최명길(崔鳴吉...

독성탱화는 석가모니의 제자들인 십육나한 중 첫 번째 존자인 독성존자를 단독으로 그린 그림이다. 나반존자도, 수독성도라고도 하며, 사찰의 독성각에 단독으로 모셔지거나, 삼성각 내에 산신도, 칠성도와 함께 봉안된다. 독성존자는 부처님의 제자로 16나한 중의 한 분인 빈도라바라타자이다. 독성도는 천태산을 배경으로 머리카락은 희고 눈썹이 긴 늙은 비구가 오른손에는 석장을, 왼손에는 염주 또는 불로초를 들고 반석 위에 정좌한 모습이다. 독성도는 서울 청룡사, 성주사 삼성각, 영천시 은해사 거조암 등에 있다. 나반신앙은 나반존자를 섬기는 한국 불교 특유의 신앙형태이다.

조선 후기의 학자, 김선의 시가와 산문을 엮어 1879년에 간행한 시문집. # 내용 8권 4책. 목판본. 1879년(고종 16) 이돈우(李敦禹)의 교정, 편집을 거쳐, 아들인 필호(弼鎬)에 의해 간행되었다. 권두에 이돈우의 서문, 권말에 족손 우수(愚洙)의 후서와 강건(姜楗)의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 24수, 서(書) 4편, 권2에 서(書) 13편, 권3에 서(書) 7편, 잡저 2편, 권4∼7에 잡저 11편, 권8에 발 1편, 명 2편, 제문 13편, 유사 1편, 부록으로 증손 도화(道和)가 지은 유사...

조선 전기의 문신, 정여해(1450∼1530)의 시가와 산문을 엮어 1863년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1863년(철종 14)에 정재윤(鄭在允) 등이 망미재(望美齋)에서 간행하였다. 권두에 기정진(奇正鎭)과 장헌주(張憲周)의 서문과, 권말에 고제응(高濟應)·이돈룡(李敦龍)·양상규(梁相奎) 등의 발문이 있다. 1917년 중간(국립중앙도서관 소장본)하였고, 기경연(奇慶衍)의 서문과 정순강(鄭淳綱)의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관, 국립중앙도서관, 한국학중앙연구원 등에 있다. 권1에 행장·사우연원록(師...